语文应有格物致知精力的课后练习题

语文应有格物致知精力的课后练习题

一、基本知识及应用

1.说明下列词语:

格物致知:

袖手旁观:

思维点拨

要懂得词语的深层含义,切勿就字解词。

2.用一句俗语或常用语概括下列语句:

①所以经书上的道理是可“推之于四海,传之于万世”的。( )

②中国学生往往念功课成就很好,测验都得近一百分,但是面临着须要主张的研讨工作时,就常常不知所措了。( )

思维点拨

注意平时语句的积聚。

3.指出下列加粗词语所指代的内容:

①因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。

________________________________________________________

②这种观点,经验告知我们,是不能实用于现在的世界的。

________________________________________________________

思维点拨

代词的指代内容一般在前面。

二、浏览下列文字,完成4—7题

我感到真正的格物致知精力,不但在研讨学术中不可缺乏,而且在敷衍今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教导里,我们须要培育试验的精力。就是说,不管研讨自然科学,研讨人文科学,或者在个人举动上,我们都要保存一个猜忌求真的态度,要靠实践来发明物的本相。现在世界和社会的环境变更得很快。世界上不同文化的交换也越来越亲密。我们不能盲目地接收过去以为的真谛,也不能等候“学术威望”的唆使。我们要自己有断定力。在环境激变的今天,我们应当重新领会到几千年前经书里说的格物致知的真正的意义。这意义有两个方面:第一,追求真谛的惟一道路是对事物客观的摸索;第二,摸索的进程不是消极的袖手旁观,而是有想象力的、有打算的摸索。盼望我们这一代对于格物致知有新的认识和思考,使得试验精力真正地变成中国文化的一部分。

4.什么是真正的格物致知精力?

答:________________________________________________

思维点拨

准确、全面懂得格物致知。

5.格物致知的真正意义包含哪两方面?

答:________________________________________________。

思维点拨

熟读全文,重复琢磨。

6.文段的论点是________。所采取的重要的论证方式是________。

思维点拨

提炼论点,剖析论证方式。

7.课文中列举王明阳“格”竹失败的例子,其作用是为了阐明

[ ]

A.把摸索外界误以为探讨自己。

B.不应消极的袖手旁观,要有想像力的、有打算地摸索。

C.王明阳对《土学》里“格物致知”没有真正地懂得。

D.不能盲目地接收过去以为的真谛,也不能等候“学术威望”的唆使。

三、浏览下列文字,完成8—12题

古人云:“学如穿井。”任何学问都一样,看上去容易,学起来就觉得艰苦了。可是待你真正保持下去,就又觉得并不那么难,而且是可以学懂学通的。“易—难—易”,这是人们认识客观世界的辩证法,学习也是如此。跑过千米的青年都有这样的感到:开端,呼吸均匀,双脚轻快。跑到必定的时候,嗓子发干,两腿繁重。这时,你若退下来,就前功尽弃了。保持住,就可以顶过去,顺利达到终点。爱因斯坦说:耐烦和恒心总会得到报酬的。

一个人有没有持之以恒的求学精力,与其志向是否远大有很大关系。苏东坡说:“古之立志者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。

“恒”是“志”的表示,“志”是“恒”的根源。当你受不住求学之苦的熬煎,或在失败面前失去勇气的时候,你就应当好好想想壮志安在?

俗话说:“不怕慢,就怕钻。”只要有一股保持精力,即使慢,也会取得令人吃惊的成就。绳锯可以断木,水滴可以穿石,大诗人李白不就是从磨铁杵的老婆婆那里受到启示,下苦功学习而终于成为一个有大学问的人吗?治学之道最可贵的就一个恒字啊!

8.给选文加一个题目:________。

思维点拨

重复品读全文,注意提炼文段中已有陈说。

9.“志”与“恒”的关系是________。

思维点拨

苏东坡的.话中哪个词语可体现“恒”?

10.从苏东坡的话中找到写“恒”的词语,这个词语是________。

11.本文应用的论证方式有举例论证、引用论证、比方论证等,其中比方论证的作用是________。

思维点拨

先找出比方论证的处所,再琢磨其作用。

12.本文的中心论点是________。

思维点拨

扣住要害句作答。

参考答案

1.①探究事物而得到知识②比方置身事外或不协助别人。2.①放之四海而皆准 ②高分低能3.①传统教导的目标并不是追求新知识,而是适应一个固定的社会制度;②天下有不变的真谛,而真谛是“圣人”从心坎领悟的。4.试验的精力5.①追求真谛的惟一道路是对事物的客观摸索;②摸索的进程不是消极的袖手旁观,而是有想像力有打算的摸索。6.我感到真正的格物致知的精力,不但是研讨学术中不可缺乏,而且是敷衍今天的世界环境中也是不可少的。道理论证7.B8.“学贵恒”等9.“恒”是“志”的表示,“志”是“恒”的根源10.坚韧不拔11.使抽象的道理具体化、形象化12.治学之道最可贵的就是一个“恒”字